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德昂族節日—澆花節節日詳述

中華五千年 2007年12月04日10:26 (來源:中華五千年)
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  佛爺的第一罐水

  “澆花節”的前一天,人們要先在寨子的中心搭建一個臨時的“奘房”,并支起兩個木制的龍身水槽。長約10米的龍身水槽平行支立在“奘房”的外面。另一條長約6米的龍身水槽尾部與那條大的龍身水槽尾部十字相交,其中約有兩米槽身穿過“奘房”,兩個龍身水槽相交處上方水槽中的水可流入下方的水槽,穿過“奘房”的槽身中心部位底部有一個向下的出水口。此口連接著一個可以轉動的裝置,水下流時,這個裝置在轉動中會將流水均勻地灑落到周圍的佛像身上。浴佛是“澆花節”的中心內容。

  “奘房”搭建好后,村民便上山采花來裝飾臨時的“奘房”,采花主要由青年男女來完成,所采之花是四月在三臺山遍地開放的野梨花。當晚。德昂族人家制作了傳統的食品“糍粑”。

  “澆花節”到了,村里的人起了個大早,梳妝打扮。9點鐘,我來到了“奘房”前,看看是否有什么“序曲”。最先出現的是3個拿著掃帚的婦女。她們將活動場地打掃得干干凈凈。9點半鐘,臨時的“奘房”側面擺起了幾張圓形篾桌,不斷有人前來在圓桌上擺放著各種祭品。快到10點鐘時,人突然多了起來。接佛儀式準時在佛寺舉行。接佛主要由村里老年人的一些代表來完成。老年男人們將大約20幾尊高二三十公分、造型各異的鎏金佛像搬下來,擺放在佛寺大廳中大佛像的前面,面對大佛像開始誦經。婦女們則始終跪坐在大廳靠后的位置上。儀式完畢后,婦女們先退到大廳外,迎接佛像出寺。男性村民懷抱佛像向村內的臨時“奘房”走去。一路上,不斷有站在路邊等候的婦女向抱著佛像的隊伍拋灑米粒,以示吉祥。接佛的隊伍依次進入“奘房”將佛像小心地放好,以確保每尊佛像都能被澆下的水流洗得干干凈凈。整個接佛過程有條不紊,而且顯得有些神秘。

  佛寺唯一的佛爺并沒有參與接佛儀式,但隨后在臨時的“奘房”周圍開始的集體誦經是在佛爺的帶領下進行的。誦經時,老年男子雙手合十散坐在臨時“奘房”的周圍,而老年婦女則雙手舉起燃著蠟燭的小圓篾桌集中在一起。所有的老年男女此時口中都念念有詞。誦經大約持續了一個小時。佛爺起身將自帶的一罐水第一個倒入龍身水槽中,接著是老年男人開始澆水,隨后,等待已久的人們爭先恐后地將手中早已準備好的水倒入龍身水槽中。這是“澆花節”的高潮。我發現,倒水是由男人來完成的,女人只能將水遞給站在竹排上的男人來完成澆水。

  老榕樹下的愛情

  第一次澆水完畢后,男女老少一起聚在村口,在鑼鼓聲中浩浩蕩蕩地來到離村口1公里多的龍潭中取水。這是一個只有10多平方米大的小水潭。這小小的水潭養育了處東瓜村世代村民。望著這潭水,我不禁想到開拓這片土地的德昂族先民們是何等的艱辛。也許是出于對水源神圣的尊重,也許是對水賜予生命的感激,打好水的人群沒有馬上離開,而是圍著水潭旁的一棵古榕樹歡歌跳躍。這時,我看見幾個姑娘將手中的水筒(竹筒)遞到了男青年手中,幾個姑娘取出嶄新的德昂筒帕分別遞給小伙子們。古老的榕樹下,德昂族青年男女用傳統含蓄的方式,表達著永恒的愛情,續寫著無限美好的愛情故事。這不是小說,也不是詩歌,而是鮮活的生活,這情景著實讓我激動不已。姑娘們取水用的花竹筒,和裝飾得無比美麗的背簍,都是有情人在“澆花節”前送給姑娘們的。

  “澆花節”第二天和第三天他們繼續到水潭中取水,然后回到臨時“奘房”澆水,上午和下午各一次,最后將洗得干干凈凈的佛像送回佛寺。與接佛一樣,送佛也要舉行講究的儀式。“澆花節”的第二天,村民的一些代表還要到鄰近的德昂族村寨去做客。第三天,鄰近的德昂族人會回訪。“澆花節”在村民間互相祝福的潑水中結束。
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