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炎帝文化--文明的發源[農耕文化]

中華五千年 2008年01月12日18:10 (來源:中華五千年)
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  炎帝文化歷史悠久。炎帝文化就是中華民族文化。它主要包括:農耕文化、中醫藥文化、陶瓷

文化、天文地理氣象、交易市場和社會文明等六個主要方面。

  農耕文化———耒耜之利

  原始的刀耕火種,只能是廣種薄收,而且經過多次種植的土地日趨貧瘠,收獲量越來越少。這

時,部落只有整體或部分遷徒,到新的地方披荊斬棘,燒荒墾土,刺穴播種,以取得更多的谷物。

  經過多次遷徒,炎帝部落來到黃河下游與長江下游之間的廣闊平原。這里,土地平衍廣袤,土

壤松軟肥沃,是播種作物的好地方。

  頻繁的遷徒,繁重的勞動,先民們疲憊不堪。為了讓部落能夠休養生息、安居樂業,炎帝決心

改進耕播種和種植方法。

  《易經·系辭》說,神農“斫木為耜,揉木為耒,耒耜之利,以教天下”。《禮·含文嘉》說,

神農“始作耒耜,教民耕種”,都講到炎帝神農制作耕播工具------耒耜。

  傳說,炎帝和大家一起圍豬,來到一片林地。林地里,兇猛的野豬正在拱土,長長的嘴巴伸進

泥土,一撅一撅地把土供起。一路供過,留下一片被翻過的松土。

  野豬拱土的情形,給炎帝留下很深的印象。能不能做一件工具,依照這個方法翻松土地呢?經

過反復琢磨,炎帝在刺穴用的尖木棒下部橫著綁上一段短木,先將尖木棒插在地上。再用腳踩在橫

木上加力,讓木尖插入泥土,然后將木柄往身邊板,尖木隨之將土塊撬起。這樣連續操作,便耕翻

出一片松地。

  這一改進,不僅深翻了土地,改善了地力,而且將種植由穴播變為條播,使谷物產量大大增加。

這種加上橫木的工具,史籍上稱之為“耒”。

  在翻土過程中,炎帝發現彎曲的耒柄比直直的耒柄用起來更省力,于是他將“耒”的木柄用火

烤成省力的彎度,成為曲柄,使勞動強度大大減輕。為了多翻土地,后來又將木“耒”的一個尖頭

改為兩個,成為“雙齒耒”。

  經過不斷改進,在松軟土地上翻地的木耒,尖頭又被做成扁形,成為板狀刃,叫“木耜”。

“木耜”的刃口在前,破土的阻力大為減小,還可以連續推進。木制板刃不耐磨,容易損壞。人們又

逐步將它改成石質、骨質或陶質,有的制成耐磨的板刃外殼,損壞后,可以更換,這就是犁的雛形了。

為了適應不同的耕播農活,先民們又將耒耜的主要組成部分制成可以拆裝的部件,使用時,根據需

要進行組合。

  有了耒耜,才有了真正意義上的“耕”和耕播農業。炎帝部落開始大面積耕播粟谷,并將一些

野生植物馴化為農作物,如稷、米(小麥)、牟(大麥)、稻、麻等。后人將這些作物統稱為“五

谷”或“百谷”,并留下許多“神農創五谷”的美好傳說。其實,生產工具的發明和改進以及野生

動植物的馴化是人類在長期的生產實踐中逐漸實現的。后人把這些成果歸于炎帝,表現了人們對他

的尊崇和對先祖的懷念。

  隨著耕播農業的出現,原始的天文、歷法、氣象、水利、土壤、肥料、種子等知識和技術相應

產生。《白虎通》載,神農“因天之時,分地之利”,《楊泉理論》說:“神農始治農功,正氣節,

審寒溫,以為早晚之期,故立歷日”。在部落遷徒和拓展過程中,耕播工具和耕播技術很快傳播到

黃河和長江廣大流域,并逐步形成北方以種植旱糧為主,南方以種植水稻為主的耕作習俗,就是這

把拙樸的耒耜,在莽莽荒原上掘開了農耕文化的汩汩的泉流。于是,炎帝部落成為炎帝時代先進生

產力的代表;而“始作耒耜”的神農炎帝,則是開創我國農耕文化的始祖。

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