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儺文化—儺舞儺戲—四川梓潼陽戲

中華五千年 2008年01月15日13:11 (來源:中華五千年)
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在四川劍門蜀道梓潼縣七曲山上,有一座巍峨宏偉的大廟,廟內供著一位帝王打扮的神像梓潼(文昌)帝君。傳說梓潼帝君,系天上文曲星下凡,專管人間功名利祿。故歷來為文人學士、仕官儒生頂禮膜拜,亦是他們祈求功名的圣地。由于人們認定這是梓潼帝君的故鄉,是文昌信仰的發源地,于是縣城取名梓潼,亦借梓潼名望,顯赫傳揚。而在這梓潼神話傳頌的地方,長期流傳著一種酬神還愿、驅邪納吉的民間儺戲——梓潼陽戲。

“梓潼陽戲”始于清乾嘉年間,甚至更早些時間已在梓潼一帶流傳,至今約有三百多年歷史。

梓潼陽戲奉“四圣”(川主、土主、藥王、文昌)為戲神,并有一整套祭祀儀式和演出劇目,運用于善男信女求神許愿,還愿祈吉的民俗活動之中。

  
梓潼陽戲人物面具:土地、二郎神、劉
 
梓潼陽戲的劇目相傳有三十二天戲、三十二地戲。根據手抄本“戲門斷愿啟白”所記,三十二天戲是:出掃棚前、出小鬼、出土地、出走馬、出春牛、出結事郎、出和事老者、出陳牢、出猿猴、出屏鳳小姐、出僧道、出梅花、三圣起馬、出化主、出鳳冠柳青、出關韓二將、出二郎、出三伯公婆、出楊泗將軍、出大伯二伯等。

至于地戲劇本依據上述手抄本中載有:上太白察善、上功曹、上祖師、上白鶴童兒、上靈官鎮壇、上點盤土地、上統兵元帥、出鐘馗、魯班造船、二郎掃蕩等。

依其內容排列,則是:太白金星查得某地還愿祈神,于是稟報天帝。天帝即派真武祖師糾愿,派靈官、土地查愿、鐘馗去驅鬼,最后由二郎神率領判官、土地去除妖驅邪。將全部疫鬼裝進神船,逐出門戶,掃蕩殆盡。

“梓潼陽戲”的表演頗有特點。它以提線木偶為主導,伴以面具和涂面表演角色,而所有表演又溶于法事儀式之中。梓潼陽戲的音樂唱腔以“神歌腔”為主,唱腔由法師引誦,道童和腔并幫腔,鑼鼓節拍伴奏。表演地戲時,還采用了川劇、燈戲聲腔。

  
梓潼陽戲:二郎掃蕩
 
    梓潼陽戲表演,有一個特殊的方式,即戲劇演出過程中,直接與愿主作神人交流。如王靈官在臺上問:“還愿弟子,當年你為何許愿?”愿主稟告:“為家宅不清。”王問:“今日如何酬愿?”愿主答:“獻上花戲一臺,渾豬一頭,龍雞一只,香燭備齊。”王靈官即賜言:“一了百了,一繳百繳,一斷百斷,水上脫刀,永無欠愿。愿你老者百年長壽,少者松柏長壽。”愿主叩頭謝恩,退下舞臺。《鐘馗斬鬼》中,鐘馗捉到兩個鬧事小鬼,拉到愿主面前。問愿主:“你可認得此二鬼,”愿主上前答話:“不認得。”鐘曰:“此二鬼在你屋前屋后,斗雞弄犬,擾得你不得安寧。現在捉住,何以報答?”愿主:“錢財酒席報答。”鐘曰:“好,我把此二鬼斬于陰山背后。從此你家門清泰,人吉平安。”愿主:“謝神恩!”答話完,自動退下。在《二郎掃蕩》一折中,二郎神登壇作法,愿家立即引導二郎神逐房逐室,驅逐不詳。最后,二郎把所有“邪惡”掃進船中,并率領愿主眾人,在樂隊伴送下,將船押至村外河邊,當天焚燒。意為疫鬼已除,地方平安昌盛。至此,戲劇演出全部結束。梓潼陽戲這種將驅儺法事、戲劇故事、驅邪民俗緊密結合一起的演劇形式,是對古代方相氏率百隸逐室驅疫驅儺活動的繼承與

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