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門頭溝采煤業的節日  祭窯神舊俗(圖)

中華五千年 2010年06月08日11:17 (來源:中華五千年)
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圈門窯神廟

 

    門頭溝采煤業始于遼代,在長期采煤過程中,形成了與煤業息息相關的習俗,其中就有祭窯神的舊俗。

    祭窯神是門頭溝采煤業的節日。臘月十七日,當地煤業士紳到窯神廟焚香叩首,禮敬如儀。各窯臺恭貼窯王爺神紙像,左右配貼對子如“烏金墨玉”、“石火光恒”之類祥詞吉語。窯口擺放供桌、香燭,供整雞、整豬。自凌晨起,各窯爭先恐后燃放掛鞭。眾人依次向窯神叩首作揖,祭拜盛況比春節還熱鬧。祭祀的當天,有錢的窯主請伙計及各界人士在窯上喝酒吃飯,拉駱駝的、起驢騾馱煤的、唱喜歌的叫花子都可以入席。這天,即使是特別吝嗇的窯主,也會慷慨大方,請窯工們吃飽喝足;這天,也是窯工們的狂歡節,勞累一年的窯工們盡情喝酒吃肉、舒展筋骨。從這天開始,煤窯放假停工,窯工們回家過年,直到春節過到初五才恢復開工。

    關于門頭溝窯神來源說法不一,《北京市門頭溝區志》記載,“稱魏姓窯工,其性格豪邁,急公好義,身材魁梧,身強力壯,樂于急難救人,被后人稱為窯神。”門頭溝有專門祭祀窯神的廟宇,圈門的窯神廟,是京西惟一一處把窯神作為主神供奉的廟宇。門頭溝窯神經民間演繹,形成四種風格不同的形象。其一是圈門窯神廟所塑窯神坐像,黑臉,虬須,頭戴官帽,身穿黃袍。其二是禪房村秀峰庵壁畫窯神,面黑,須如刺猬,口微起,頭戴軟冠巾,背罩神光圈,身披鎧甲,內著鑲紅邊黑袍,端坐交椅,左手扶膝,右手持鋼鞭。一腿前伸,一腿置椅下,足蹬靴,氣魄勇武。其三是千軍臺、莊戶村正月十五“走天仙會”隊中有窯神幡,上書“山川地庫煤窯之神”。所繪神像,頭戴盔,身披甲胄。左手持開山斧,右手提一串銅錢,衣帶飛舞,身后飄祥云幾縷。其四是門頭溝民間貼的雕版印刷的“神碼子”窯神紙像,頭上無冠,頭前部光亮無發,兩耳后毛發直立,狀如刺猬,兩手放在胸前托著一塊煤炭。神碼子由京城紙店印制,礦區也有人自己操刀雕刻神碼木板,由于技法不一,所刻出的窯神形象也有出入,但大體相似,請(買)窯神像的人也不計較,致使窯神形象更加五花八門。

    在煤窯工作還有很多窯忌,也與窯神祭祀有關。如在井下發現有老鼠等動物,窯工一般不能去打,窯工認為老鼠是窯神爺的馬,有老鼠的地方就有窯神保佑平安。其實,這是一種誤解。井下有許多地方空氣不流通,人進去后容易窒息死亡,煤窯稱為“瞎醒”。而有老鼠活動的地方,氧氣是充分的,人進去采煤也是安全的。

    全國其它地區祭祀窯神,都是臘十八,就是與門頭溝比鄰的房山長溝山谷、周口店一帶的煤窯,也都是臘月十八才開祭。而門頭溝地處天下第一縣——宛平縣,門頭溝的煤直接為京城皇族使用,門頭溝的窯神也受到特殊照顧,提前一天享受人間供奉。1956年,資本主義工商業改造基本完成后,京西私營小煤窯開采暫時結束,門頭溝祭祀窯神基本停止。上世紀九十年代,京西礦區集體和個體經營煤窯增加,又出現了窯神祭祀活動。

    在舊時代,雖然門頭溝的采煤業人士虔誠地祭祀了窯神,但煤窯事故仍時有發生;煤窯的采挖,也破壞了生態環境。為了保護人民的生命財產,為保護好門頭溝生態環境,門頭溝區以“壯士斷腕”決心,決定退出曾作為門頭溝主導產業之一的采煤業,陸續關閉煤窯礦山,今年5月,最后6座煤窯徹底關閉。為了讓群眾擺脫對采煤的依賴,區里實施“送氣下鄉”、節能房改造、建立型煤加工廠等一系列工程;積極調整產業結構,確立了都市型現代農業、旅游休閑產業、高新技術產業、文化創意產業和生產性服務業五大產業發展方向,推動經濟發展方式轉變。門頭溝祭祀窯神的舊俗也將永遠成為歷史。

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