中華五千年 > 中華傳統文化 > 中國文學 > 書中“端午”:領略名家筆下不一樣的節日風情(圖)

書中“端午”:領略名家筆下不一樣的節日風情(圖)

中華五千年 2010年06月14日10:59 (來源:中華五千年)
    】【收藏此頁】【打印此頁】【關閉

 

沈從文筆下的邊城,在吊腳樓上可看到龍舟大賽。資料圖片

 

    端午節是古老的傳統節日,始于中國的春秋戰國時期,至今已有2000多年歷史。從古至今,涉及到端午的文學作品也多得數不勝數。記者選取了最有代表性的描寫端午的散文、小說,給您呈現一個“書中端午”,并在名家的筆下領略不同地域的端午風情。

    曹雪芹《紅樓夢》

    元春端午給寶玉贈扇


    在《紅樓夢》中,端午節被正式描寫的細節很少,只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑,因麒麟伏白首雙星”提到過“這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符系臂”,王夫人等也置酒席慶祝,同時在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲,齡官劃薔癡及局外中”提到節前的那天“那文官等十二個女子都放了學,進園來各處頑耍”。在其中對于端午節俗所提甚少,對于粽子只是用黛玉的一句話“大節下怎么好好的哭起來?難道是為爭粽子吃爭惱了不成”一筆帶過。不過,對于“端午贈扇”的習俗,小說中倒是描寫較多。《紅樓夢》第二十八回寫賈元春“端午兒”前給親人們“賞節禮”,給寶玉的便有扇子。

    ■教您一招

    端午結婚可贈扇給父母


    相傳唐太宗曾于端午日送絹扇兩把給他的“愛卿”長孫無忌和楊師道,上有他的“飛白書”親筆題詞。宋代人把“花巧畫扇”列為“端午節物”(《東京夢華錄》卷八)。至今,甘肅等地過端午仍保留著“蒸面扇”之俗;在福建,兒媳婦要送扇給公婆;浙江一些地區,學生給老師送粽子、饅頭,作為還禮,老師以扇子回贈,故那里的端午又名“敬師節”。如果新婚夫婦在端午給老人家送扇子,不僅寓意驅趕蚊蠅,祈福、避邪賑災,還能扇涼。

    汪曾祺《端午的鴨蛋》

    充滿“江蘇味”的端午


    汪曾祺的小說充滿“中國味”,這篇《端午的鴨蛋》則充滿了“江蘇味兒”。“我的家鄉是水鄉。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江,每逢有人問起我的籍貫,回答之后,對方就會肅然起敬:‘哦!你們那里出咸鴨蛋!’”

    除了懷念著名的“高郵咸鴨蛋”,汪曾祺還在文中回憶了他小時候過端午的情形,其中“用雄黃酒在小孩額頭上抹王字”、“五色的絲線擰成小繩,系在手腕上”、“送符送扇”、“端午要吃十二紅”等習俗均在文中有所提及:家鄉的端午,很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩,系在手腕上。絲線是掉色的,洗臉時沾了水,手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲線纏成小粽子,里頭裝了香面,一個一個串起來,掛在帳鉤上。

    ■教您一招

    用鴨蛋殼做“螢火蟲燈”


    “孩子吃鴨蛋是很小心的,除了敲去空頭,不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了,用清水把鴨蛋里面洗凈,晚上捉了螢火蟲來,裝在蛋殼里,空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮,好看極了!小時讀囊螢映雪故事,覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲,照了讀書,還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。”在這篇文章的結尾,汪老還不忘教大家DIY一下鴨蛋殼。不過現在南京市區已經抓不到螢火蟲了,但聰明的孩子們,用熒光粉等可以在夜晚發光的物件來代替螢火蟲,同樣可以做出漂亮的“螢火蟲燈”。

    沈從文《邊城》

    在世外桃源賽龍舟捉鴨子

    其實,《邊城》中雖有著小橋流水的清雅美,但不足以引人入勝。它最美得動人心魄的,是里面的風俗人情。首先我們要知道這個故事發生在風景秀麗的一個湘西小鎮——鳳凰。

    從一開始,沈從文就描寫了邊城端午節的熱鬧場面,繼而補寫了兩年前端午節翠翠見到儺送的情景。端午節那天,所有的人圍到岸邊,早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節拍中向前奮劃,四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面,也不禁令人浮想聯翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風俗了;所有的戍軍長官也一起與民同樂,早早地圍在稅關前看熱鬧,并派遣士兵將大鴨子縛上紅條放入水中,一起嬉戲。

    邊城在沈從文的筆下,每個人都熱情誠實,人人均有君子遺風。“一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂生。”人間每天都在發生悲歡離合,這和時代的背景是分不開的,但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷,去看端午賽龍舟,你會驚異地發現,沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源。

    ■教您一招

    吊腳樓最適合看龍舟


    “我一輩子走過許多地方的路,行過許多地方的橋,看過許多次數的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人。”很多人就是看了《邊城》,又中了沈老這句話的毒,千里迢迢前往邊城,只為在端午賽龍舟時,邂逅一個同樣美麗的女子。

    不過記者在這里透漏給您,按照《邊城》里的描述,臨江的吊腳樓便是每年端午時分觀看龍舟賽的最好位置。從那里可以看到遠處的鳳凰山,近處的虹橋,腳下的沱江,江上的觀光船和對岸的繁華。只不過臨江的吊腳樓可能會比不臨江的住所價格要高些。

    宋元話本《白蛇傳》

    白娘子被騙喝雄黃酒


    關于端午節的傳說,最家喻戶曉的莫過于“白蛇傳”的故事了。據明末《警世通言》的宋元話本記載,宋代時,有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞,與青蛇精小青,在杭州西湖遇書生許仙,乃嫁與他。后經歷諸多是非,許仙乃知白素貞、小青俱是異類,并受白蛇威脅,驚恐難安,便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內,鎮壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家。這個故事被后人豐富成了《白蛇傳》,其中,最讓人津津樂道的,莫過于:轉眼端午節到了,老百姓都喝雄黃酒避邪,許仙按照法海教的辦法,勸白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經懷孕,她推卻不了許仙,喝了酒后,馬上現出蛇的原形,許仙被嚇死。

    ■教您一招

    雄黃酒灑床腳可避蟲害


    神話故事《白蛇傳》中,白蛇就是在端午節的雄黃酒下現了原形。千年修煉的道行尚且抵不住端午節雄黃酒的威力,對付一般的有毒小動物那就更綽綽有余了。端午時節及節后,氣候炎熱,蠅蟲飛動,毒氣上升,疫病萌發。古人認為人是吃五谷雜糧生百病的,而病從口入,多為邪雜之氣,經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中,發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒,自有它的醫理。不過,雄黃酒含汞,不宜多飲用,尤其是孩子。我國古代,經常將它噴灑在床下、墻角等陰暗地方,以避毒蟲危害。

    老民俗才是

    永不過時的經典


    似乎中國所有的傳統節日,都不可避免地味道越來越淡。76.7%-80%-89.1%,本報端午調查進行到第三年,我們欣喜地發現讀者對端午傳統文化的認同呈現出逐年上升趨勢。69%的讀者對屈原這一傳統文化符號的認同,顯示出正統文化不滅的影響力。當“節日”的概念被“假日”所置換以后,節日經濟以及由此被挑起的民眾消費狂潮成為了這個時代最為壯闊的景觀。端午節被“假日化”后,本報的調查顯示,近半讀者選擇回歸傳統,老民俗才是永不過時的經典與時尚。

    ●端午起源

     69%讀者認同屈原投江說


    關于端午節的起源,流傳最廣的是屈原投江說,有69%的讀者表示了解。與此相比,伍子胥被夫差賜死,投入江中的故事僅有6.3%的讀者有所耳聞。而孝女曹娥追隨溺死江中的父親投江,最終抱出父尸的傳說所知者更少,僅有1.6%的讀者知道這也是端午的來歷之一。17.5%的讀者認為端午來源于驅邪避災的寓意。

    ●端午活動

    老民俗占據半壁江山


    在如何看待端午節的調查中,52.2%的讀者認為傳統活動太少了,26.7%的讀者將端午節等同于粽子節,13.3%的人表示端午商業氛圍太濃,僅7.8%的讀者將端午節理解成詩歌節。與此相呼應的是,在端午節活動調查中,近半數讀者選擇回歸傳統,對老民俗念念不忘。其中,41.1%的讀者認為端午節適合劃龍舟,傾向于掛艾草、吃五黃等民俗活動的讀者占到42.3%。一些頗有創意的過法,如傳統經典閱讀、詩歌比賽應者寥寥,分別有4.5%、2.1%的讀者響應。

    ●端午文化

    更多的人認同傳統


    本報2008年端午調查顯示,76.74%的讀者認同端午是重要的傳統節日;在2009年,這一數據上升到80%;今年,89.1%的讀者知道端午節來歷,并認同這是中國的傳統節日。

    “每年端午放三天小長假,也許不起眼,但將端午單列出來,心里也就為它空出一個小小的角落了。”劉娟代表了很多讀者的想法。當有兩千多年歷史的端午節習俗承襲下來,并成為國家法定假日的時候,傳統文化潛移默化地滲透到人們的生活中。

    ●端午過法

    年輕人繼續宅在家


     2008年本報端午調查中,選擇在家休息人數最多,達到34.09%,選擇和平時一樣過,以及在市內參加一些休閑活動的占到了40.91%,僅有9%的讀者選擇參加端午活動。2009年調查中未涉及這一選項。今年,選擇宅在家的讀者已上漲兩成,攀升至55.4%,選擇在市內參加休閑活動的僅有9.7%,另有16.3%讀者選擇出行,18.6%讀者表示會參加端午節相關活動。(王亞楠) 

11选5前三组选缩水