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沒有電話、手機、互聯網  古人如何相互通信(圖)

中華五千年 2010年07月03日10:04 (來源:中華五千年)
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    如今我們的通信手段空前多元化,手機、QQ、MSN,一個都不能少。那么,古人們沒有電話、手機、互聯網,他們是如何通信的呢?

    以物示意    

    在文字產生之前,我們的祖先就已經能夠相互通信了,原始通信大多采取以物示意的方式,人們在社會生活及相互交往中使用某些特定的物品,用來表示某種象征意義。如用辣椒表示自己遇到了很大的困難,用手帕表示約會,用首飾代表愛情,用刀劍表示要打仗了等等。  

    烽火臺    

    據古書記載,早在周幽王時期就有了利用烽火傳遞軍事情報的方法,這個昏君“烽火戲諸侯”的故事我們都很熟悉。當時的人們在通往邊疆的道路上,每隔一定的距離,就筑起一座烽火臺,烽火臺里裝滿柴草。遇到外敵入侵時,士兵便一個接一個地點起烽火。諸侯王們見到烽火,就會派兵前來救援,共同抵御侵略。這種利用烽火臺來傳遞信息的手段相沿很久,在軍事防御方面起到了很大的作用。    

    郵驛通信    

    商周時期,出于政治和軍事上的需要,政府在道路上設置驛馬和郵車,用以傳送官府的重要文書。秦始皇統一中國后,實行“車同軌”制度,在全國修筑統一標準的馳道,促進了郵驛通信的發展。到了唐代發展到鼎盛,當時的郵驛分為陸驛、水驛和水陸兼辦三種,遇有緊急事件,驛馬一天最多能跑八百里,傳遞信息的人每到一兩個驛站就會換乘一匹馬。詩人岑參在其詩中描繪郵驛速度之快:“一驛過一驛,驛騎如星流。平明發咸陽,暮及隴山頭。”郵驛通信對軍事防御和經濟文化交流起到一定的作用,但對廣大人民來說卻是個沉重的負擔。例如,唐玄宗李隆基為了讓楊貴妃吃到新鮮荔枝,就為她從長安到四川專門開設了一路郵驛,晝夜飛馳。杜牧的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”便是對這件事的嘲諷。    

    鴻雁傳書    

    鴻雁傳書的故事源于蘇武牧羊。漢武帝時期,蘇武奉命出使匈奴,卻被囚禁于北海。后來,漢匈和好,要求釋放蘇武,匈奴卻詐稱蘇武已死,后來漢朝這邊得到了一只從北飛來的鴻雁,鴻雁的腳上系有帛書,說蘇武還在北海,匈奴不得不放回了蘇武。從此,鴻雁便成為了信使的象征,屢屢出現在文人墨客的筆下,如李煜的“雁來音信無憑,路遙歸夢難成”,李清照的“云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓”。現代人用信鴿傳書就是從這兒發展而來的。    

    民信局    

    明代永樂年間,傳統的通信方式已無法滿足當時人們的需求,民信局就應運而生了,這是一個由私人經營的贏利性機構,可以郵寄信件、物品、辦理匯兌業務等,是現代郵政局的前身。到了清代光緒年間,全國大小民信局達數千家,機構遍布國內及華僑聚居的亞洲和太平洋地區,構成了聯系緊密的民間通信網,極大地方便了平民百姓的通信聯絡。

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