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虛減宮廚為細腰

中華五千年 2011年06月02日13:22 (來源:華夏文明)
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打印本稿】 【進入論壇】 【Email推薦】 【關閉窗口】 2010年03月15日 11:17

 

    嘉賓:謝謙、王紅、劉黎明

    本期主講:四川大學教授王紅

    “夢澤悲風動白茅,楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少,虛減宮廚為細腰。”李商隱的《夢澤》詩很有名,說的是楚王喜歡腰身纖細的女子,楚宮美女爭相節食減肥,以至于餓死也在所不惜。

    該典故出自先秦典籍,《戰國策·楚策一》“威王問於莫敖子華”篇載楚臣莫敖子華對楚威王說:“昔者,先君靈王好小腰,楚士約食,馮(憑)而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可惡,然而不避。”莫敖子華對威王談論楚國歷史上的名臣,威王嘆息說今天沒有這樣的人物了,莫敖子華于是講了上面的故事,說靈王好細腰,臣子就拼死節食,餓到虛弱,要站起來一定得扶著點什么才行;坐在車里也得憑借車前橫木才能起身。可見君王的好尚影響至大至深,如果您“好賢”,那么臣子都會爭當賢人,像歷史上楚國名臣那樣的賢人就會出現了。

    原來最早爭為細腰的是“士”不是“女”。為了迎合國君喜好朝野上下忙減肥是全社會的普遍風習,不僅僅局限于宮中。

    《墨子·兼愛》講了同一故事,還增加了兩個類似典故:晉文公好“惡衣”,臣子就穿著老羊皮袍,戴著粗糙的布帽,用皮繩系著劍上朝;越王勾踐喜歡勇士,臣下就赴湯蹈火地展示英勇。《荀子》、《韓非子》、《晏子春秋》等都曾舉楚王好細腰國中多餓人的例子說理,可見其流傳甚廣。

    節食的“士”轉換為“女”起于何時無法確知,《后漢書·馬援傳》載馬援子馬廖的《上長樂宮以勸成德政疏》,引證楚王好細腰故事,概括說:“傳曰:吳王好劍客,百姓多創瘢;楚王好細腰,宮中多餓死。”朝中已置換成“宮中”,峨冠博帶的大臣變成了爭寵的嬪妃。僅就這一轉換說,形象鮮明了,文學意味增強了,警世的意味倒略有削弱。幸好馬廖的文章有大量引證的特點,以后傳誦久遠的民謠“城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛”就出自該文,與楚王好細腰的故事一起生動闡釋了“上有所好,下必甚焉”的道理。

    權力是一只怪誕的魔方,身居高位者的個人愛好在炫目的變幻中被放大、推廣、變形,下屬迎合君主或上司,聞風而動,變本加厲,將這些好尚普及成某一區域甚至全社會的習俗。穿破衣、餓肚子、滿身劍傷的豈止古人,當代不也有過浮夸風盛行時畝產糧食萬斤的神話,有過以衣褲上的補丁彰顯“艱苦奮斗作風”的往事?上世紀七十年代,我從家鄉南京去延安插隊,一個比我早去一年的同鄉女孩努力說著生澀的陜北話,把“我”念成“餓”,驕傲地當眾宣稱:我已經不會說南京話了,這是表示自己已按偉大領袖的要求和貧下中農打成一片了。

    可憐?可笑?還是可悲?

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