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“大人”是誰?(圖)

中華五千年 2011年06月03日11:35 (來源:華夏文明)
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    “大人”是中國人耳熟能詳的一個稱呼,一般認為,“大人”即是指位高權重之人,然而在中國古代,“大人”一詞的語義遠不局限于此。

    最早對“大人”一詞做出考證的是宋代莊綽(參見《雞肋編》)。在考據學大興的清代,亦有諸多學者對“大人”的多種語義發生興趣,其中考證最為詳盡者當屬趙翼。其在《陔余叢考》一書中,依據詳實的正史資料,指出“大人”一詞的外延存在著不斷擴散的趨勢,或指貴為“人中之龍”的天子(如漢朝司馬相如《大人賦》所言),或指官場之顯貴(主要是唐以前,但并非當面相呼),或指父母、伯叔等長輩(在漢唐以降的正史中多所見及)。而“大人”一詞作為對有權位之人的當面尊稱,則肇始于元明,而泛濫于有清。

    清人趙翼曾注意到,在中國古代經義之中,“大人”一詞源遠流長,且一般皆以“德位兼言”。換言之,對于“大人”而言,“位”與“德”二者不可或缺。在《周易》一書中,“大人”一詞頻頻出現,一般與“小人”“君子”對稱。與小人相對,言其“有德”;與君子相對,則言其“有位”。《莊子》曰“大人者,圣人不足以當之”,這是說圣人僅有“德”但無“勢”,不能稱其為大人,這與慎到所說“堯舜若無勢不能治”是同一個道理。孔子亦有“君子三畏”之說,即“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。顯然,在孔子看來,“德位兼備”的大人是介于天命與圣人之間的。

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